大般若波羅蜜多經卷第一百七十七

色
作
有
力
作
無
力，
於
受、
想、
行、
識
亦
作
有
力

色
作
廣
作
狹，
於
受、
想、
行、
識
亦
作
廣
作
狹；
於

量
作
無
量，
於
受、
想、
行、
識
亦
作
有
量
作
無
量；
於

作
散，
於
受、
想、
行、
識
亦
作
集
作
散；
於
色
作
有

作
小，
於
受、
想、
行、
識
亦
作
大
作
小；
於
色
作
集

起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
色
作
大

忍
波
羅
蜜
多、
淨
戒
波
羅
蜜
多、
布
施
波
羅
蜜
多，

羅
蜜
多、
靜
慮
波
羅
蜜
多、
精
進
波
羅
蜜
多、
安

　
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
不
依
般
若
波

初
分
讚
般
若
品
第
三
十
二
之
六

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
七

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
七

▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十七

羅
蜜
多，
於
色
處
作
大
作
小，
於
聲、
香、
味、
觸、
法

淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若
波

大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
不
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、

想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學

作
有
力
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此

眼
處
作
有
力
作
無
力，
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
亦

廣
作
狹，
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
亦
作
廣
作
狹；
於

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
亦
作
有
量
作
無
量；
於
眼
處
作

處
亦
作
集
作
散；
於
眼
處
作
有
量
作
無
量，
於

大
作
小；
於
眼
處
作
集
作
散，
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意

於
眼
處
作
大
作
小，
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
亦
作

施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，

薩
摩
訶
薩
不
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布

行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩

作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十七

亦
作
有
量
作
無
量；
於
眼
界
作
廣
作
狹，
於
色

量
作
無
量，
於
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受

為
緣
所
生
諸
受
亦
作
集
作
散；
於
眼
界
作
有

作
小；
於
眼
界
作
集
作
散，
於
色
界
乃
至
眼
觸

眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
作
大

般
若
波
羅
蜜
多，
於
眼
界
作
大
作
小，
於
色
界、

進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是

若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
不
依
般
若、
靜
慮、
精

薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！

法
處
亦
作
有
力
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶

作
狹；
於
色
處
作
有
力
作
無
力，
於
聲、
香、
味、
觸、

色
處
作
廣
作
狹，
於
聲、
香、
味、
觸、
法
處
亦
作
廣

無
量，
於
聲、
香、
味、
觸、
法
處
亦
作
有
量
作
無
量；
於

味、
觸、
法
處
亦
作
集
作
散；
於
色
處
作
有
量
作

處
亦
作
大
作
小；
於
色
處
作
集
作
散，
於
聲、
香、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十七

緣
所
生
諸
受
亦
作
有
力
作
無
力。
世
尊！
是
菩

於
耳
界
作
有
力
作
無
力，
於
聲
界
乃
至
耳
觸
為

聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
作
廣
作
狹；

受
亦
作
有
量
作
無
量；
於
耳
界
作
廣
作
狹，
於

有
量
作
無
量，
於
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸

觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
作
集
作
散；
於
耳
界
作

大
作
小；
於
耳
界
作
集
作
散，
於
聲
界
乃
至
耳

界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
作

　
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
耳
界
作
大
作
小，
於
聲

慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：

世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
不
依
般
若、
靜

摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，

所
生
諸
受
亦
作
有
力
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩

眼
界
作
有
力
作
無
力，
於
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣

界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
作
廣
作
狹；
於

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十七

若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如

　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
不
依
般

菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。

觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
作
有
力
作
無
力。
世
尊！
是

狹；
於
鼻
界
作
有
力
作
無
力，
於
香
界
乃
至
鼻

於
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
作
廣
作

諸
受
亦
作
有
量
作
無
量；
於
鼻
界
作
廣
作
狹，

作
有
量
作
無
量，
於
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生

至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
作
集
作
散；
於
鼻
界

亦
作
大
作
小；
於
鼻
界
作
集
作
散，
於
香
界
乃

於
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受

想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
鼻
界
作
大
作
小，

靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是

次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
不
依
般
若、

薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十七

生
諸
受
亦
作
大
作
小；
於
身
界
作
集
作
散，
於

大
作
小，
於
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所

起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
身
界
作

依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，

多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
不

是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜

舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
作
有
力
作
無
力。
世
尊！

作
狹；
於
舌
界
作
有
力
作
無
力，
於
味
界
乃
至

狹，
於
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
作
廣

生
諸
受
亦
作
有
量
作
無
量；
於
舌
界
作
廣
作

界
作
有
量
作
無
量，
於
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所

乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
作
集
作
散；
於
舌

受
亦
作
大
作
小；
於
舌
界
作
集
作
散，
於
味
界

小，
於
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸

是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
舌
界
作
大
作

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十七

緣
所
生
諸
受
亦
作
有
量
作
無
量；
於
意
界
作
廣

於
意
界
作
有
量
作
無
量，
於
法
界
乃
至
意
觸
為

法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
作
集
作
散；

生
諸
受
亦
作
大
作
小；
於
意
界
作
集
作
散，
於

大
作
小，
於
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所

起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
意
界
作

依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，

蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
不

尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅

至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
作
有
力
作
無
力。
世

廣
作
狹；
於
身
界
作
有
力
作
無
力，
於
觸
界
乃

作
狹，
於
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
作

緣
所
生
諸
受
亦
作
有
量
作
無
量；
於
身
界
作
廣

於
身
界
作
有
量
作
無
量，
於
觸
界
乃
至
身
觸
為

觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
作
集
作
散；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十七

尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅

無
力，
於
水、
火、
風、
空、
識
界
亦
作
有
力
作
無
力。
世

風、
空、
識
界
亦
作
廣
作
狹；
於
地
界
作
有
力
作

作
有
量
作
無
量；
於
地
界
作
廣
作
狹，
於
水、
火、

地
界
作
有
量
作
無
量，
於
水、
火、
風、
空、
識
界
亦

作
集
作
散，
於
水、
火、
風、
空、
識
界
亦
作
集
作
散；
於

小，
於
水、
火、
風、
空、
識
界
亦
作
大
作
小；
於
地
界

是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
地
界
作
大
作

若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如

　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
不
依
般

蜜
多。

尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅

至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
作
有
力
作
無
力。
世

廣
作
狹；
於
意
界
作
有
力
作
無
力，
於
法
界
乃

作
狹，
於
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
作

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十七

如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
布
施
波
羅
蜜

般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起

　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
不
依

菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。

死
愁
歎
苦
憂
惱
亦
作
有
力
作
無
力。
世
尊！
是

作
狹；
於
無
明
作
有
力
作
無
力，
於
行
乃
至
老

廣
作
狹，
於
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
亦
作
廣

死
愁
歎
苦
憂
惱
亦
作
有
量
作
無
量；
於
無
明
作

作
散；
於
無
明
作
有
量
作
無
量，
於
行
乃
至
老

作
散，
於
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
亦
作
集

死
愁
歎
苦
憂
惱
亦
作
大
作
小；
於
無
明
作
集

大
作
小，
於
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老

起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
無
明
作

依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，

蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十七

際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一

空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無

若
波
羅
蜜
多，
於
內
空
作
大
作
小，
於
外
空、
內
外

安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般

新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
不
依
般
若、
靜
慮、
精
進、

起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若

亦
作
有
力
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由

作
有
力
作
無
力，
於
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多

若
波
羅
蜜
多
亦
作
廣
作
狹；
於
布
施
波
羅
蜜
多

於
布
施
波
羅
蜜
多
作
廣
作
狹，
於
淨
戒
乃
至
般

淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
亦
作
有
量
作
無
量；

作
散；
於
布
施
波
羅
蜜
多
作
有
量
作
無
量，
於

集
作
散，
於
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
亦
作
集

羅
蜜
多
亦
作
大
作
小；
於
布
施
波
羅
蜜
多
作

多
作
大
作
小，
於
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十七

作
大
作
小；
於
真
如
作
集
作
散，
於
法
界
乃
至

離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
亦

小，
於
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、

是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
真
如
作
大
作

若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如

　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
不
依
般

行
般
若
波
羅
蜜
多。

力
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非

力
作
無
力，
於
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
亦
作
有

至
無
性
自
性
空
亦
作
廣
作
狹；
於
內
空
作
有

有
量
作
無
量；
於
內
空
作
廣
作
狹，
於
外
空
乃

有
量
作
無
量，
於
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
亦
作

乃
至
無
性
自
性
空
亦
作
集
作
散；
於
內
空
作

空
亦
作
大
作
小；
於
內
空
作
集
作
散，
於
外
空

切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十七

滅、
道
聖
諦
亦
作
廣
作
狹；
於
苦
聖
諦
作
有
力

作
有
量
作
無
量；
於
苦
聖
諦
作
廣
作
狹，
於
集、

於
苦
聖
諦
作
有
量
作
無
量，
於
集、
滅、
道
聖
諦
亦

諦
作
集
作
散，
於
集、
滅、
道
聖
諦
亦
作
集
作
散；

作
小，
於
集、
滅、
道
聖
諦
亦
作
大
作
小；
於
苦
聖

是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
苦
聖
諦
作
大

若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如

　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
不
依
般

多。

是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜

法
界
乃
至
不
思
議
界
亦
作
有
力
作
無
力。
世
尊！

界
亦
作
廣
作
狹；
於
真
如
作
有
力
作
無
力，
於

量；
於
真
如
作
廣
作
狹，
於
法
界
乃
至
不
思
議

無
量，
於
法
界
乃
至
不
思
議
界
亦
作
有
量
作
無

不
思
議
界
亦
作
集
作
散；
於
真
如
作
有
量
作

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十七

安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般

新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
不
依
般
若、
靜
慮、
精
進、

由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若

定
亦
作
有
力
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩

於
四
靜
慮
作
有
力
作
無
力，
於
四
無
量、
四
無
色

作
廣
作
狹，
於
四
無
量、
四
無
色
定
亦
作
廣
作
狹；

無
量、
四
無
色
定
亦
作
有
量
作
無
量；
於
四
靜
慮

作
集
作
散；
於
四
靜
慮
作
有
量
作
無
量，
於
四

四
靜
慮
作
集
作
散，
於
四
無
量、
四
無
色
定
亦

大
作
小，
於
四
無
量、
四
無
色
定
亦
作
大
作
小；
於

起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
四
靜
慮
作

依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，

蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
不

尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅

作
無
力，
於
集、
滅、
道
聖
諦
亦
作
有
力
作
無
力。
世

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十七

集
作
散，
於
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
亦
作
集
作

等
覺
支、
八
聖
道
支
亦
作
大
作
小；
於
四
念
住
作

住
作
大
作
小，
於
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七

多，
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
四
念

不
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜

羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩

世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
亦
作
有
力
作
無
力。

亦
作
廣
作
狹；
於
八
解
脫
作
有
力
作
無
力，
於

解
脫
作
廣
作
狹，
於
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處

處、
九
次
第
定、
十
遍
處
亦
作
有
量
作
無
量；
於
八

集
作
散；
於
八
解
脫
作
有
量
作
無
量，
於
八
勝

作
集
作
散，
於
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
亦
作

處、
九
次
第
定、
十
遍
處
亦
作
大
作
小；
於
八
解
脫

若
波
羅
蜜
多，
於
八
解
脫
作
大
作
小，
於
八
勝

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十七

廣
作
狹；
於
空
解
脫
門
作
有
力
作
無
力，
於
無

脫
門
作
廣
作
狹，
於
無
相、
無
願
解
脫
門
亦
作

無
相、
無
願
解
脫
門
亦
作
有
量
作
無
量；
於
空
解

作
集
作
散；
於
空
解
脫
門
作
有
量
作
無
量，
於

解
脫
門
作
集
作
散，
於
無
相、
無
願
解
脫
門
亦

小，
於
無
相、
無
願
解
脫
門
亦
作
大
作
小；
於
空

想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
空
解
脫
門
作
大
作

靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是

次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
不
依
般
若、

薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復

至
八
聖
道
支
亦
作
有
力
作
無
力。
世
尊！
是
菩

狹；
於
四
念
住
作
有
力
作
無
力，
於
四
正
斷
乃

廣
作
狹，
於
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
亦
作
廣
作

至
八
聖
道
支
亦
作
有
量
作
無
量；
於
四
念
住
作

散；
於
四
念
住
作
有
量
作
無
量，
於
四
正
斷
乃

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十七

佛
十
力
作
大
作
小，
於
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大

波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於

摩
訶
薩
不
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施

般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩

無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行

眼
作
有
力
作
無
力，
於
六
神
通
亦
作
有
力
作

眼
作
廣
作
狹，
於
六
神
通
亦
作
廣
作
狹；
於
五

作
無
量，
於
六
神
通
亦
作
有
量
作
無
量；
於
五

散，
於
六
神
通
亦
作
集
作
散；
於
五
眼
作
有
量

小，
於
六
神
通
亦
作
大
作
小；
於
五
眼
作
集
作

是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
五
眼
作
大
作

若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如

　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
不
依
般

菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。

相、
無
願
解
脫
門
亦
作
有
力
作
無
力。
世
尊！
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十七

作
集
作
散；
於
無
忘
失
法
作
有
量
作
無
量，
於

小；
於
無
忘
失
法
作
集
作
散，
於
恒
住
捨
性
亦

忘
失
法
作
大
作
小，
於
恒
住
捨
性
亦
作
大
作

蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
無

薩
不
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅

羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶

尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波

乃
至
十
八
佛
不
共
法
亦
作
有
力
作
無
力。
世

狹；
於
佛
十
力
作
有
力
作
無
力，
於
四
無
所
畏

四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
亦
作
廣
作

亦
作
有
量
作
無
量；
於
佛
十
力
作
廣
作
狹，
於

量
作
無
量，
於
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法

八
佛
不
共
法
亦
作
集
作
散；
於
佛
十
力
作
有

小；
於
佛
十
力
作
集
作
散，
於
四
無
所
畏
乃
至
十

慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
亦
作
大
作

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十七

尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅

力，
於
道
相
智、
一
切
相
智
亦
作
有
力
作
無
力。
世

相
智
亦
作
廣
作
狹；
於
一
切
智
作
有
力
作
無

無
量；
於
一
切
智
作
廣
作
狹，
於
道
相
智、
一
切

量
作
無
量，
於
道
相
智、
一
切
相
智
亦
作
有
量
作

智、
一
切
相
智
亦
作
集
作
散；
於
一
切
智
作
有

亦
作
大
作
小；
於
一
切
智
作
集
作
散，
於
道
相

於
一
切
智
作
大
作
小，
於
道
相
智、
一
切
相
智

施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，

薩
摩
訶
薩
不
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布

行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩

作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非

失
法
作
有
力
作
無
力，
於
恒
住
捨
性
亦
作
有
力

廣
作
狹，
於
恒
住
捨
性
亦
作
廣
作
狹；
於
無
忘

恒
住
捨
性
亦
作
有
量
作
無
量；
於
無
忘
失
法
作

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十七

於
預
流
作
大
作
小，
於
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
亦

施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，

薩
摩
訶
薩
不
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布

行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩

作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非

作
有
力
作
無
力，
於
一
切
三
摩
地
門
亦
作
有
力

切
三
摩
地
門
亦
作
廣
作
狹；
於
一
切
陀
羅
尼
門

作
無
量；
於
一
切
陀
羅
尼
門
作
廣
作
狹，
於
一

作
有
量
作
無
量，
於
一
切
三
摩
地
門
亦
作
有
量

三
摩
地
門
亦
作
集
作
散；
於
一
切
陀
羅
尼
門

作
小；
於
一
切
陀
羅
尼
門
作
集
作
散，
於
一
切

尼
門
作
大
作
小，
於
一
切
三
摩
地
門
亦
作
大

起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
一
切
陀
羅

依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，

蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十七

乃
至
阿
羅
漢
果
亦
作
有
量
作
無
量；
於
預
流
向

於
預
流
向
預
流
果
作
有
量
作
無
量，
於
一
來
向

作
散，
於
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
亦
作
集
作
散；

羅
漢
果
亦
作
大
作
小；
於
預
流
向
預
流
果
作
集

於
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿

般
若
波
羅
蜜
多，
於
預
流
向
預
流
果
作
大
作
小，

進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是

若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
不
依
般
若、
靜
慮、
精

薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！

羅
漢
亦
作
有
力
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶

狹；
於
預
流
作
有
力
作
無
力，
於
一
來、
不
還、
阿

流
作
廣
作
狹，
於
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
亦
作
廣
作

於
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
亦
作
有
量
作
無
量；
於
預

阿
羅
漢
亦
作
集
作
散；
於
預
流
作
有
量
作
無
量，

作
大
作
小；
於
預
流
作
集
作
散，
於
一
來、
不
還、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十七

尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
不
依
般
若、
靜
慮、

訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世

覺
菩
提
亦
作
有
力
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩

亦
作
廣
作
狹；
於
獨
覺
作
有
力
作
無
力，
於
獨

量
作
無
量；
於
獨
覺
作
廣
作
狹，
於
獨
覺
菩
提

獨
覺
作
有
量
作
無
量，
於
獨
覺
菩
提
亦
作
有

覺
作
集
作
散，
於
獨
覺
菩
提
亦
作
集
作
散；
於

覺
作
大
作
小，
於
獨
覺
菩
提
亦
作
大
作
小；
於
獨

蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
獨

薩
不
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅

波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶

力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若

力，
於
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
亦
作
有
力
作
無

亦
作
廣
作
狹；
於
預
流
向
預
流
果
作
有
力
作
無

預
流
果
作
廣
作
狹，
於
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十七

應、
正
等
覺
作
集
作
散，
於
佛
無
上
正
等
菩
提
亦

於
佛
無
上
正
等
菩
提
亦
作
大
作
小；
於
諸
如
來、

若
波
羅
蜜
多，
於
諸
如
來、
應、
正
等
覺
作
大
作
小，

安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般

新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
不
依
般
若、
靜
慮、
精
進、

由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若

行
亦
作
有
力
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩

菩
薩
摩
訶
薩
作
有
力
作
無
力，
於
菩
薩
摩
訶
薩

作
廣
作
狹，
於
菩
薩
摩
訶
薩
行
亦
作
廣
作
狹；
於

摩
訶
薩
行
亦
作
有
量
作
無
量；
於
菩
薩
摩
訶
薩

散；
於
菩
薩
摩
訶
薩
作
有
量
作
無
量，
於
菩
薩

薩
作
集
作
散，
於
菩
薩
摩
訶
薩
行
亦
作
集
作

於
菩
薩
摩
訶
薩
行
亦
作
大
作
小；
於
菩
薩
摩
訶

是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
菩
薩
摩
訶
薩
作
大
作
小，

精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十七

於
受、
想、
行、
識
若
作
大
小、
不
作
大
小；
於
色
若

是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
色
若
作
大
小、
不
作
大
小，

何
以
故？
　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
起
如
是
想：
如

薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。

無
量、
作
廣
作
狹、
作
有
力
作
無
力。
世
尊！
是
菩

於
一
切
法
作
大
作
小、
作
集
作
散、
作
有
量
作

施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，

薩
摩
訶
薩
不
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布

行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩

作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非

有
力
作
無
力，
於
佛
無
上
正
等
菩
提
亦
作
有
力

菩
提
亦
作
廣
作
狹；
於
諸
如
來、
應、
正
等
覺
作

諸
如
來、
應、
正
等
覺
作
廣
作
狹，
於
佛
無
上
正
等

量，
於
佛
無
上
正
等
菩
提
亦
作
有
量
作
無
量；
於

作
集
作
散；
於
諸
如
來、
應、
正
等
覺
作
有
量
作
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十七

處
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹，
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若

身、
意
處
若
作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量；
於
眼

處
若
作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量，
於
耳、
鼻、
舌、

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
作
集
散、
不
作
集
散；
於
眼

不
作
大
小；
於
眼
處
若
作
集
散、
不
作
集
散，
於

小、
不
作
大
小，
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
作
大
小、

是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
眼
處
若
作
大

多
等
流
果
故。
　
復
次，
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
起
如

有
力
無
力。
世
尊！
如
是
一
切
皆
非
般
若
波
羅
蜜

有
力
無
力，
於
受、
想、
行、
識
若
作
有
力
無
力、
不
作

作
廣
狹、
不
作
廣
狹；
於
色
若
作
有
力
無
力、
不
作

量；
於
色
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹，
於
受、
想、
行、
識
若

量，
於
受、
想、
行、
識
若
作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無

不
作
集
散；
於
色
若
作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無

作
集
散、
不
作
集
散，
於
受、
想、
行、
識
若
作
集
散、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十七

波
羅
蜜
多
等
流
果
故。

力、
不
作
有
力
無
力。
世
尊！
如
是
一
切
皆
非
般
若

作
有
力
無
力，
於
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
作
有
力
無

作
廣
狹、
不
作
廣
狹；
於
色
處
若
作
有
力
無
力、
不

處
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹，
於
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若

觸、
法
處
若
作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量；
於
色

處
若
作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量，
於
聲、
香、
味、

聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
作
集
散、
不
作
集
散；
於
色

小、
不
作
大
小；
於
色
處
若
作
集
散、
不
作
集
散，
於

作
大
小、
不
作
大
小，
於
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
作
大

薩
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
色
處
若

波
羅
蜜
多
等
流
果
故。
　
復
次，
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶

力、
不
作
有
力
無
力。
世
尊！
如
是
一
切
皆
非
般
若

作
有
力
無
力，
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
作
有
力
無

作
廣
狹、
不
作
廣
狹；
於
眼
處
若
作
有
力
無
力、
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十七

若
波
羅
蜜
多，
於
耳
界
若
作
大
小、
不
作
大
小，
於

　
復
次，
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
起
如
是
想：
如
是
般

尊！
如
是
一
切
皆
非
般
若
波
羅
蜜
多
等
流
果
故。

所
生
諸
受
若
作
有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力。
世

無
力、
不
作
有
力
無
力，
於
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣

受
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹；
於
眼
界
若
作
有
力

狹、
不
作
廣
狹，
於
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸

作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量；
於
眼
界
若
作
廣

量
無
量，
於
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
若

散、
不
作
集
散；
於
眼
界
若
作
有
量
無
量、
不
作
有

散，
於
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
作
集

作
大
小、
不
作
大
小；
於
眼
界
若
作
集
散、
不
作
集

色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
若

若
波
羅
蜜
多，
於
眼
界
若
作
大
小、
不
作
大
小，
於

　
復
次，
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
起
如
是
想：
如
是
般

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十七

作
大
小、
不
作
大
小；
於
鼻
界
若
作
集
散、
不
作
集

香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
若

若
波
羅
蜜
多，
於
鼻
界
若
作
大
小、
不
作
大
小，
於

　
復
次，
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
起
如
是
想：
如
是
般

尊！
如
是
一
切
皆
非
般
若
波
羅
蜜
多
等
流
果
故。

所
生
諸
受
若
作
有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力。
世

無
力、
不
作
有
力
無
力，
於
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣

受
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹；
於
耳
界
若
作
有
力

狹、
不
作
廣
狹，
於
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸

作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量；
於
耳
界
若
作
廣

量
無
量，
於
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
若

散、
不
作
集
散；
於
耳
界
若
作
有
量
無
量、
不
作
有

散，
於
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
作
集

作
大
小、
不
作
大
小；
於
耳
界
若
作
集
散、
不
作
集

聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十七

散、
不
作
集
散；
於
舌
界
若
作
有
量
無
量、
不
作
有

散，
於
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
作
集

作
大
小、
不
作
大
小；
於
舌
界
若
作
集
散、
不
作
集

味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
若

若
波
羅
蜜
多，
於
舌
界
若
作
大
小、
不
作
大
小，
於

　
復
次，
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
起
如
是
想：
如
是
般

尊！
如
是
一
切
皆
非
般
若
波
羅
蜜
多
等
流
果
故。

所
生
諸
受
若
作
有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力。
世

無
力、
不
作
有
力
無
力，
於
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣

受
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹；
於
鼻
界
若
作
有
力

狹、
不
作
廣
狹，
於
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸

作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量；
於
鼻
界
若
作
廣

量
無
量，
於
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
若

散、
不
作
集
散；
於
鼻
界
若
作
有
量
無
量、
不
作
有

散，
於
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
作
集

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十七

作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量；
於
身
界
若
作
廣

量
無
量，
於
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
若

散、
不
作
集
散；
於
身
界
若
作
有
量
無
量、
不
作
有

散，
於
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
作
集

作
大
小、
不
作
大
小；
於
身
界
若
作
集
散、
不
作
集

觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
若

若
波
羅
蜜
多，
於
身
界
若
作
大
小、
不
作
大
小，
於

　
復
次，
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
起
如
是
想：
如
是
般

尊！
如
是
一
切
皆
非
般
若
波
羅
蜜
多
等
流
果
故。

所
生
諸
受
若
作
有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力。
世

無
力、
不
作
有
力
無
力，
於
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣

受
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹；
於
舌
界
若
作
有
力

狹、
不
作
廣
狹，
於
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸

作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量；
於
舌
界
若
作
廣

量
無
量，
於
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十七

若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹；
於
意
界
若
作
有
力
無
力、

不
作
廣
狹，
於
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受

有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量；
於
意
界
若
作
廣
狹、

無
量，
於
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
作

不
作
集
散；
於
意
界
若
作
有
量
無
量、
不
作
有
量

於
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
作
集
散、

大
小、
不
作
大
小；
於
意
界
若
作
集
散、
不
作
集
散，

法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
作

若
波
羅
蜜
多，
於
意
界
若
作
大
小、
不
作
大
小，
於

　
復
次，
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
起
如
是
想：
如
是
般

尊！
如
是
一
切
皆
非
般
若
波
羅
蜜
多
等
流
果
故。

所
生
諸
受
若
作
有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力。
世

無
力、
不
作
有
力
無
力，
於
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣

受
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹；
於
身
界
若
作
有
力

狹、
不
作
廣
狹，
於
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十七

世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
起
如
是
想：
如
是
般
若
波

是
一
切
皆
非
般
若
波
羅
蜜
多
等
流
果
故。
　
復
次，

識
界
若
作
有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力。
世
尊！
如

若
作
有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力，
於
水、
火、
風、
空、

水、
火、
風、
空、
識
界
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹；
於
地
界

作
有
量
無
量；
於
地
界
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹，
於

量
無
量，
於
水、
火、
風、
空、
識
界
若
作
有
量
無
量、
不

散、
不
作
集
散；
於
地
界
若
作
有
量
無
量、
不
作
有

作
集
散、
不
作
集
散，
於
水、
火、
風、
空、
識
界
若
作
集

火、
風、
空、
識
界
若
作
大
小、
不
作
大
小；
於
地
界
若

羅
蜜
多，
於
地
界
若
作
大
小、
不
作
大
小，
於
水、

世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
起
如
是
想：
如
是
般
若
波

是
一
切
皆
非
般
若
波
羅
蜜
多
等
流
果
故。
　
復
次，

諸
受
若
作
有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力。
世
尊！
如

不
作
有
力
無
力，
於
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十七

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
作
大
小、
不

布
施
波
羅
蜜
多
若
作
大
小、
不
作
大
小，
於
淨
戒、

薩
摩
訶
薩
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於

非
般
若
波
羅
蜜
多
等
流
果
故。
　
復
次，
世
尊！
若
菩

有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力。
世
尊！
如
是
一
切
皆

有
力
無
力，
於
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
作

廣
狹、
不
作
廣
狹；
於
無
明
若
作
有
力
無
力、
不
作

不
作
廣
狹，
於
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
作

有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量；
於
無
明
若
作
廣
狹、

有
量
無
量，
於
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
作

集
散、
不
作
集
散；
於
無
明
若
作
有
量
無
量、
不
作

不
作
集
散，
於
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
作

惱
若
作
大
小、
不
作
大
小；
於
無
明
若
作
集
散、

識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂

羅
蜜
多，
於
無
明
若
作
大
小、
不
作
大
小，
於
行、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十七

空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、

空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性

大
小，
於
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為

　
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
內
空
若
作
大
小、
不
作

流
果
故。
　
復
次，
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
起
如
是
想：

無
力。
世
尊！
如
是
一
切
皆
非
般
若
波
羅
蜜
多
等

至
般
若
波
羅
蜜
多
若
作
有
力
無
力、
不
作
有
力

多
若
作
有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力，
於
淨
戒
乃

羅
蜜
多
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹；
於
布
施
波
羅
蜜

多
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹，
於
淨
戒
乃
至
般
若
波

作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量；
於
布
施
波
羅
蜜

作
有
量
無
量，
於
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
若

作
集
散；
於
布
施
波
羅
蜜
多
若
作
有
量
無
量、
不

散，
於
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
若
作
集
散、
不

作
大
小；
於
布
施
波
羅
蜜
多
若
作
集
散、
不
作
集

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十七

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
七
十
七

是
一
切
皆
非
般
若
波
羅
蜜
多
等
流
果
故。

性
空
若
作
有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力。
世
尊！
如

力
無
力、
不
作
有
力
無
力，
於
外
空
乃
至
無
性
自

性
空
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹；
於
內
空
若
作
有

空
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹，
於
外
空
乃
至
無
性
自

自
性
空
若
作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量；
於
內

有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量，
於
外
空
乃
至
無
性

自
性
空
若
作
集
散、
不
作
集
散；
於
內
空
若
作

內
空
若
作
集
散、
不
作
集
散，
於
外
空
乃
至
無
性

自
性
空、
無
性
自
性
空
若
作
大
小、
不
作
大
小；
於

▲

大般若波羅蜜多經卷第一百七十七